大士深夜给孩子们发平安夜礼物，哪吒真是奇葩，用秋裤装礼物
到了平安夜，孩子们都期待收到礼物。虽然没有真正的圣诞老人，但是照顾孩子们的爸爸妈妈会偷偷给孩子们塞上礼物。平安夜大士扛着一兜礼物出现了，大士对这些孩子们都十分疼爱，准备悄悄给孩子们送礼物。大士首先来到了红孩儿的房间，圣诞袜挂在了红孩儿的床脚边上，红孩儿睡的非常香，大士看了十分欣慰。
大士给红孩儿塞过礼物之后，又来到了龙女的房间。龙女的圣诞袜上还有一个自己做的装饰，龙女不愧是心灵手巧。大士又来到了哪咤的房间，哪吒也已经睡熟了。但是哪吒的床边没有圣诞袜，而是直接放了一条黑色的秋裤，这让观音直接愣住了。圣诞节平安夜这一晚上圣诞老人会把礼物塞到孩子们的袜子里面，哪吒这让大士怎么下手呢？
大士把送给哪吒的玩偶放在了哪吒枕边，可是总感觉少了点什么，原来是没有给礼物包装。于是大士就用哪吒的秋裤给玩偶做了一个围脖。可是这样好像玩偶被勒了一样，于是大士只好再给玩偶换一个造型，大士准备把玩偶塞到哪吒的秋裤里，却发现玩偶的头太大，根本塞不下。
大士只好再换一个造型，就给玩偶穿上了哪吒的秋裤，但是这样依旧非常怪异，好像长了两条很长的腿。大士给玩偶换了好几个造型，看着都很不对劲，最后大士终于忍不下去了，真是太麻烦了，大士一拳把玩偶打飞了，秋裤也被甩到了哪吒的脸上，哪吒虽然无辜，但是也怪他没有给自己准备圣诞袜。
聊聊社会热点｜今天的节日那么多，它们存在的意义是什么？
学员提问：我们过完元旦、春节、情人节，现在又是愚人节、儿童节、端午节……现在的节日这么多，这些节日的意义和目的是什么？
马老师解答：
首先，节日与节日是不一样的，有的节日是有历史文化渊源的，比如说我们的春节，春节是中国的一个特色，它的重要程度和西方的圣诞节是一样重要的，非常重要，我们中国人一般不会认为说元旦结束之后是新的一年的开始，都会以大年初一作为新年的开始，所以说元旦的假期我们只会是认为“啊这就是五一假期、清明假期、端午假期，这就是一个很普通的假期。”但是只有春节假期过完了，我们才会认为新的一年开始了，除夕才是真正的一年结束了，所以这部分节日我们称之为叫做传统节日。
还有一部分节日就是舶来品，包括情人节、圣诞节，还有双十一狂欢节，这些都是后来人们搞出来的一些节日，所以首先我们要分清楚这两类节日，一类是我们的传统文化所积累来的节日，另一部分就是建立在经济基础之上的所诞生的一种节日。
首先，这两种节日在我们的生活当中是有共同特点的，什么共同特点呢？它都已经变成了营销的手段。你问这些节日的意义和目的是什么，它的意义和目的就是为了让你消费，这是商家、资本家特别喜欢的一件事情，它可以借节日去拉动消费，这就是在贩卖情怀。比如说，今天是情人节，你买不买花啊？你作为一个男孩子，你不给你女朋友买花，好像说不过去，那你为什么要干这件事啊？你不干行不行啊？不干好像不太行，当然有的也可以。那你说你不买，他就会告诉你，你不是个好男孩，你不是个好男朋友，所以资本家们、商家们会喜欢搞一个特定的文化出来，尤其是这些舶来品。比方说平安夜你吃不吃苹果啊？一个苹果可能也就一块来钱，他能给你卖上十几块钱，就是给你弄个盒子包起来而已，或者拿一张纸包一包，包的很漂亮，你到底买还是不买？
所以首先，无论是传统节日，还是这些舶来品，尤其是这些舶来品，它所存在的意义就是被我们商家所塑造的文化洗脑的结果，最大的骗局就是钻石，钻石它本身的主要元素是碳，它本身是不值钱的，它跟黄金是不一样的，黄金是我们地球上的金元素，总共就那些，元素这种东西是由简单元素经过核聚变形成复杂元素，比如说由氢元素经过了核聚变形成了氦元素，那金元素是一种非常大的元素，它的质量非常大，由碳元素变成金元素那得经过多少万年？千万年、上亿年，所以地球上的金元素是非常非常有限的，但是，地球上的碳元素一点都不稀缺，那钻石这种东西它就是碳，而且现在的人工钻石、合成出来的钻石，可不比天然的钻石差。
所以这个东西本身是不值钱的，那它为什么这么贵呢？这一直以来是饥饿营销的结果，但是你说你结婚买不买钻戒？可以不买吗？可以不买，但是商家资本家们他就会用钱去塑造一种文化，好像你不买就是个事，所以这种情况就出现了。所以情人节你不买花，这是个事，你不制造点浪漫，这是个事，平安夜你不吃苹果，这是个事。你说你信耶稣吗？你不信，你不信耶稣，你过什么圣诞节？再说平安夜这种东西，它跟苹果没有半毛钱关系，平安夜为什么要吃苹果呢？这就是中国人搞出来的洋不洋土不土的东西，这就是我们的商家、资本所塑造出来的一种文化，这种文化它导致了现代的思想上的一些变化，所以它是故意的去塑造一种阶级差异。
比如说西方的肯德基、麦当劳，你吃快餐的时候你不是用手拿着、包着啃吗？你吃汉堡是不是拿着啃？你吃三明治是不是拿着啃？是呀。但是西方文化当中的绅士文化又说了，你吃饭最好手不要去碰食物，你不能端盘子，你不能端碗，你得一小口一小口的吃，它为什么要搞这个事呢？因为当人有钱之后，他要去塑造一种身份上的差异，所以资本家们每天就不需要为了吃吃喝喝、为了生存去努力了，那一方面他要打发时间，另一方面他要塑造一种身份上的差距，这个时候他就会塑造文化，以此来制定阶级差距。
所以，所谓的绅士风度，就是制造阶级差异的工具，因为他们有时间，他们可以慢慢悠悠的花40分钟、50分钟去吃一顿饭，一块牛排搁那儿切半天，但是对于普通老百姓来讲，他宁可非常短的时间之内去吃一顿饭，他才没这么多时间去给你搞什么绅士文化，那儿有一碗汤他恨不得端起来就喝掉，但是你喝汤必须用勺子，这种文化是资本塑造出来的，所以节日的第一个目的就是资本为了让你消费或资本为了塑造阶级差异所存在的一个工具。
第二个意义是什么？它是人抒发情感的一种寄托。比如说清明节，这是我们的传统节日，我们要扫墓，我们要踏青，我们扫墓其实就是对逝去的那些关系的一种缅怀，一种纪念。比如说重阳节，重阳节登高、敬老，它是对老人的一种惦念。还有春节，它为什么称之为叫春节呢？因为我们古代的中国是个农业社会，春节代表着冬去春来，我们新的一年又开始劳作，又开始种粮食，又开始播种，它代表的是希望，它代表的是一年的开始，我们要开始劳动的万物复始的这么一个过程，所以说我们需要过春节。那么这些传统日，它的意义是抒发情感、寄托愿望的一种形式。
古代还有一个特别重要的环节就是祭祀，祭祀这个环节也很重要，那么这些传统节日实际上和祭祀是有关系的，所以这就是传统节日所具有的一个意义。
当然了，传统节日到我们目前为止，也变成了消费的一种噱头，它不仅仅是纪念了，而且我刚刚说的这些纪念意义，可能年轻人根本就不知道，比如说春节是为了干什么的？春节就是为了万物复始的，万象更新，它是为了让一个人能够有希望感，它代表着马上春天就来了，马上天要转暖了，那种死寂的冬天马上就要过去了，现在的年轻人其实不知道，他的唯一的目的就是说哎过年了挺好，有春节，有消费，我们可以放假，放假干什么？放假去旅游，然后把那些春节的各种各样的习俗，比如说舞龙灯啊、蒸花馒头啊、舞龙舞狮、各种灯会等等，这些也变成了消费的工具，所以说今天不管是传统节日也好，还是舶来品也好，还是我们自己创造出来的节日也好，它最主要的目的已经变成了消费工具，只不过传统节日它所带有的一种文化内涵还是很值得我们每一个人去了解的。
我的观念是什么呢？我的观念就是：我们要过好每一天，节日对于我们普通人来讲不是很重要。比如说你心里不是一个敬老的人，你过一个重阳节，你就真的变得敬老了吗？如果你是个悲观的人，你过个春节，你就变得乐观了吗？如果你是个绝望的人，你过了个春节你有希望感吗？都没有。你说你对于死去的那些祖先早就忘了，你过个清明节扫一下墓，你就能想起来对他们有尊敬吗？都不能。所以我们要去关注平时每一天你的生活是什么样子，而不是说过个节日就能怎样。这就是我的一些看法。
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你以为非洲野犬打喷嚏了？其实人家在投票
今天要给大家介绍的《博物历》物种，是生活在非洲草原上的脸长得像狼、体色却像三花猫的——
非洲野犬。
盯.jpg 图片来自：thoughtco.com
分布广泛，但数量稀少
我去过14次肯尼亚。在那里，稀树草原上可能见到的大中型哺乳动物我基本都见过，但有一个例外——非洲野犬。不光是我，身边很多去过肯尼亚的朋友也都没见过非洲野犬。
难道肯尼亚不是非洲野犬的分布区？
打开一张稍微有点年头儿的分布图，我们不难发现曾经整个肯尼亚几乎都有非洲野犬分布。但再看看最近二三十年绘制的分布图，就会发现，非洲野犬的分布区域面积变小了，而且变得十分破碎：
黄色区域为非洲野犬曾经的分布区域，深红色为现在的分布区域。图片来自：researchgate
历史上，非洲野犬广泛分布于撒哈拉以南的非洲大部分地区——除了西部最潮湿的刚果盆地外，都能见到它们的身影。
而近些年，非洲野犬每个分布地之间可能相隔了数百千米，而每个分布地之内可能只有1~2个家族。
这大长腿是真实存在的吗！图片来自：wildlife ACT
上世纪末，整个非洲大约只有1000只非洲野犬。对于一个分布如此广泛的物种来说，数量这么少肯定是不正常的事情，是什么原因导致非洲野犬数量如此之少呢？
除了栖息地丧失、人为猎杀等其他野生动物也在面临的受胁因素之外，还有一个重要原因——犬瘟热。得了病的个体会在短时间内暴毙，而且病毒会通过接触和空气传播。
犬瘟热同样造成了马赛马拉-塞伦盖蒂大草原上约三分之一狮子的死亡
好端端的狗子，怎么染上的犬瘟热？研究发现，感染非洲野犬的犬瘟热病毒是经由斑鬣狗或狮子传播的，而最初的来源则是附近村庄的狗。它们之间或许近距离接触，或许有争斗，甚至共享了食物和水源。看来，与野生动物保持距离，是保护且互不打扰的最好办法。
幸存的非洲野犬凭借多样性较高的基因残存了下来，种群也不断壮大。南非和坦桑尼亚等国还从其他国家重新引入了非洲野犬。
根据2020年的最新统计数据，非洲野犬的种群数量恢复到了6600只。肯尼亚境内的数量也有大幅提高，期待下次能见到它们！
非洲野犬幼崽，也太可爱了吧！ 图片来源见水印
掏腹吃饭，一点不含糊
在一项研究观察到的50次捕猎中，非洲野犬的猎物全部为瞪羚、角马等大中型食草动物，且它们每次追逐的成功率超过85%。
要知道，非洲野犬的体重和一只中华田园犬差不多，一般也就15~20千克，但它们的猎物怎么也得有50千克重——其中猎物角马的体重甚至可达200千克。
图片来源见水印
小小的非洲野犬是如何高效猎杀是体重是自身10倍的猎物的呢？
非洲野犬是一种集群活动的动物——不是几只集中在一起出现那么简单，而是彼此之间具有很近的亲缘关系，一起生活，一起捕猎。它们的社会结构和狼相似，一个繁殖对领导整个群体，其他成员通常为它们的孩子。
大佬家族出街，好酷。图片来自：wildlife ACT
非洲野犬没有狮子那么高大，身材相对单薄，很难咬住猎物的颈部使其断气而亡。因此它们通常会撕咬猎物柔嫩的腹部，一点点把它掏空。
“掏肛一哥”斑鬣狗
非洲野犬“掏腹”，完全是“掏肛一哥”的有力竞争者啊！
去打猎吗？打喷嚏决定吧
捕猎者集群生活有坏处也有好处。
坏处是由于非洲野犬要和同伴分享食物，分到自己这儿的会相对较少。但反过来想想，如果没有同伴的帮助，单独行动很可能根本无法抓住大型猎物。
都有饭吃，不要抢（bushi）。图片来自：worldwildlife.org
那么在决定是否要捕猎之前，你猜非洲野犬群体如何做出决策呢？
正确答案是——“打喷嚏”。
您别笑，我害怕。图片来自：wildlife ACT
研究人员发现，非洲野犬在集体捕猎之前，会通过“打喷嚏”的方式来进行投票表决。
如果多数个体都打了喷嚏，那么——出发；如果只有少数个体打了喷嚏，那么就取消计划。不过这种情况也有例外，那就是首领打了喷嚏。
看来，非洲野犬还是家长制社会呢。
冲！图片来自：quora.com
这种打喷嚏的行为可能是一种征集彼此意见、相互交流的方式。至少研究人员在得出这一结论后，根据它们打喷嚏的行为，可以预测出非洲野犬群体是否会集体出动捕猎。
来看打喷嚏投票
紧密的家庭结构，在一定程度上限制了非洲野犬种群数量的增长。
群体内只有α繁殖对有机会繁殖，而当主雄或主雌一方死亡后，其余个体通常不能顺位继承繁殖的机会，因为这些个体通常是α繁殖对的后代。只有当这个群体解散，某一个体与其他群体中的个体组成繁殖对才能繁殖。
然而，距离最近且没有血缘关系的个体，却可能在几百千米之外的远方......
哼。图片来自：animalsake.com
撰文 | 吴海峰
部分图片来自网络
微信编辑 | 高兴
来源：博物
来源: 博物
本文来源：科普中国
朴施厚携《风云碑》华丽回归
朴施厚出生在扶余的祖传三代的万石富翁家中，幼年生活非常富足。因为决心做演员，在20岁的时候就离家孤身到了首尔。他住过地下室、吃过快餐面，一边打工一边找寻机会。
朴施厚到首尔的第一份工作是在剧团张贴海报，一边为了维持生计一边寻找机遇。扮演小角色、做替身演员、担任模特和出演戏剧的同时还打点短工，就这样经过了10年的时光。
朴施厚并不是一夜爆红的演员，从一个个不起眼的小角色开始起步，十年磨一剑，慢慢地成就了今天男主角和韩流明星。而且朴施厚所饰演的电视剧也都无一例外的是在逐步的放送中体现出个中的魅力，正如朴施厚本人的实力一样，是经得起时间考验的。
在坎坎坷坷的演艺道路上不放弃自己的梦想，坚持不懈的努力使他终获成功。
懂得感恩，富有爱心的朴施厚更是身体力行投入到各项慈善事业中，多次参与家乡的爱心捐助。曾亲赴非洲参与爱心活动，组织义卖帮助非洲儿童。
今天介绍一下朴施厚的新剧《风云碑》
《风云碑》讲述的是能读懂命运朝鲜最厉害的易术家崔天重，将命理作为武器的主人公挑战悲切的爱情以及威胁他爱情的王和制造者们之间展开的王位战争。
其中心人物男主人公崔天重（朴施厚饰）和李凤莲（高圣姬饰），在科举考试中考取状元前途无量的崔天重因父新被诬陷叛逆而成为谋反者，最终以通晓命理学的占卜回到了这个世界。李凤莲是哲宗的女儿，是“翁主”的尊贵身份，同时又是巫女的女儿，她拥有能预测物主命运的神奇能力。该剧主要表达的内容是他们通过利用自己与众不同的能力，成为以后树立新王的“king maker”
崔天重指定兴宣君（全光烈饰）的次子为新王这一点令人好奇，尽管自己短命的生辰八字，但崔天重还是按照老师的指引“在断裂的地方重新创造道路”，试图开拓自己的命运，将命寄托在兴宣君和他儿子身上。也许是因为没有动摇将兴宣君选为大院君的朝鲜王朝历史框架，但主人公最终还是成功使朝鲜灭亡并留下诸多遗憾的近代史的当事人。虽然只是初期，但《风云雨》这部剧的故事情节有趣的展开，还有深厚的台词做铺垫，增加了趣味性。这部电视剧最终想要讲述的是什么？我们敬请期待！
《风云碑》虽然是以朝鲜末期时间为背景，但却一直能够洞察我们对未来的好奇心。无论是当时还是现在，在不安和变化莫测的时代面前，苦恼都是一样的。如果我们能知道命运，如果能看到未来，就会做出更好的选择，这种盲目的想象可能预示着相反的结局。在此之前，韩正良如崔天重预言的那样，再次落榜后，不仅不反省自己的错误，反而将母亲和姐姐关在家里放火泄愤，犯下了恶行。这说明即使知道未来，也要做出更好的选择，才能够生活得更好。
《风云碑》这部剧中展现了与众不同的演出风格，从服装到取景等也都是特别棒，制作出让人赏心悦目的画面。
演员的出色表演提高了对电视剧的投入度，朴施厚和高圣熙很生动的朔造了角色。是一部制精良的历史剧，让人从中找到减少烦恼的提示，让我们期待周末的更新吧……
农历七月十五，已经被边缘化的“鬼节”！
我国的清明节、农历七月十五、农历十月一日，是老百姓常说的“鬼节”。这三个冥节中，七月十五在老百姓心目中，是最为恐怖惊愧的一个冥节。其实，从民俗学的角度来看七月十五，这是一个极其有趣儿的节日。七月十五在民间叫鬼节，在佛家叫孟兰盆节。这个节日事关佛陀的十大弟子之一的目连，大体意思是，释迦牟尼佛的弟子目连，看到死后的妈妈堕落到地狱的饿鬼道里面。
我给大家普及个佛教知识，生前做过很多坏事，死后堕落到饿鬼道的鬼魂，是永远不会吃到饱饭的，因为他们没有功德能吃到饱饭，他们的嗓子比针眼儿还细小，一般都无法进食各种食物的。因为他们生前的造化，就是有人供养给它们各种食物，它们也没有能力享受到，这些食物一入口中就马上化为烈焰，烧的它们疼痛难忍。目连看到他的妈妈在饿鬼道受苦，心痛不已，于是就去找佛陀想办法救赎自己的母亲。
佛陀告诉目连，他不是万能的存在，他也有做不到的事。他不能改变因果，也不能度不信之人，更不能度无缘之人。佛陀还告诉目连，目连的妈妈在世的时候，诽谤正法，杀生杀人等等，罪孽十分深重，就凭目连一个人的法力根本不能把他妈妈拯救出饿鬼道，需要目连在农历七月十五供养天下僧众，请这些僧众们一起念孟兰盆经，以念经的功德相加在一起，才能在地狱中搭救出他的母亲。
目连遵照佛嘱，便在七月十五设盂兰供养十方僧众，集聚广大僧众的力量，让自己的母亲借功德得以吃饱转世，目连又诵了七天七夜的经书，使得他的母亲脱离狗身，进入西方极乐世界带业修行。七月十五在中国土生土长的道家也有说法，在我国十二个月份中，一月十五叫“上元”，七月十五叫“中元”，十月十五为“下元”。七月十五的这一天，是全年上半年与下半年的关键节点。
在七月十五这一天，天爷爷将赦免鬼众老少的罪过，主要指标是看其在世的子孙们，做了多少善事，在这一天为祖先求了多少冥福，烧了多少纸钱，根据这些因素，地狱官员赦免鬼众老少的罪过，使先人们早日投胎或者升入天界。有研究者认为，这个传统其实是儒家思想伦理影响的产物，最终形成的地方风俗。七月十五祭奠先人的有趣之处就在于，它不止一个正确答案，在中国不同的地方，七月半鬼节祭祀活动、表现形式就不一致。
在我国版图不同的地域和不同的民族， 七月十五这一天有不同的祭祀先人的形式。我国民族众多，幅员辽阔，不同地域和不同民族的习俗差异很大。大部分地区和民族的中元节都以农历七月十五为正日，也有些地方的中元节是农历十四和十五两天，还有的地方祭祀活动要持续一月之久，比如港澳台地区。我国七月十五的活动主题基本以祭祀祖先、超度亡灵为主，习俗有放焰火、放河灯、普度等活动为主。
据一些民俗专家观点，七月十五习俗是上古时期祭祖古俗的延续，在七月十五鬼节祭祖的发展过程中，儒家文化的推动作用不可小觑，因为儒家文化将孝文化早已灌输到民众的道德伦理观念体系之中。
